どうも、りきぞうです。
きょうは、こちらのニュースをうけて、「家事の分担」について、考えてみました。
※ 本文の引用は、最下部の文献によります。
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「家事分担」にかんする調査をうけて、学者さんが論評をおこなっている。
評論の内容はさておき、この調査をみて、じゃっかん違和感がのこる。
それは、家事負担の数値が、回答者の「主観」によっているトコ。
「パートナーとのカンケーにおいて、あなたの家事の割合は、どれくらいですか？」とたずねている点。
ショージキなところ、こんな質問を受けたら、誰だって「負担分」を多く見積もるのではないだろうか。
くわえて、回答しているのが、すべて女性というところも、「うーむ。。」
男性に回答権は、なかったのだろうか。
とはいえ「主観」ではなく、家事の分担について〝ちゃんとした基準〟は、あるのだろうか？
ものさしは、あるのだろうか？
「作業時間かなぁ？」と思ったが、これも違う気がする。
たしかに、いっぽうが「１時間」、もういっぽうが「３時間」なら、作業時間を軸に、格差問題に取りくむべきであろう。
「おれだって、時間を割いて、やっているんだ」
などなど、ののしり合い（？）ながら、妥協点をさぐったほうがいい。
けれど、いっぽうは「お風呂そうじ」をさらりとこなし、もういっぽうは「ゼーゼー」言いながら掃除機をかけている場合 ─ 。
このとき、作業時間が同じだったとしても、家事負担は「同等」と言えるだろうか？
さきのアンケートを受けたとき、「家事の負担は、同じです」と答えるだろうか？
ここから分かるとおり、家事においては、所要時間以上に、家事の種類が問題になる。
なかみが大切なのだ。
◯
似た者どうしのカップルだったとしても、性格・資質のちがいから、得意とする家事は異なる。
あなたが「食器の洗いもの」を嫌っていても、パートナーは、さっさと水切りカゴにお皿をならべていたりする。
何事も好みは十人十色と言うけれど、騒音にたいする好みも人さまざまである。騒音がまったく気にならないか、ものすごく苦痛か、それは騒音の量ではなく、騒音の種類によって決まるのである（p.220）
─ ジェイン・オースティン『説得』１４章
わたしにかんしては、料理も掃除もだいたい平気だが、窓枠のヨゴレをとる作業だけは、苦痛でしかたない。
あの、すみっこにコビりついたホコリは、どうしたら取れるのか？
また、
・せんたくものをたたむ
のは、苦行のなにものでもない。
これはみなさんも同意してくれるはずで、「キライな家事ランキング」でも集計すれば、１位・２位を独占するだろう。
政府は、各家庭に１台「ドラム式洗濯機」を支給して、せんたくものの苦役から、国民を解放すべきでは、ないだろうか。
たしかに 「せんたくものを干す＆たたむ」のように、だれもがイヤがる家事はあるだろうが、ほかの作業については、わりと千差万別だったりする。
人によって、苦痛だったり、それほどでもなかったりする。
◯
では、ストレスのある家事／ない家事の違いは、どこにあるのか？
ひとつは、さきにあげた、個人の性格・資質による違い。
そしてもうひとつは、習慣の違いだ。
じつのところ、「やらねば（have to）」と感じるものは、どんな家事でもストレスになる。
いっぽうで、「やってあたりまえ（be nature to）」と感じる家事は、負担が少ない。
これは家事にかぎらず、身のまわりの作業でも同じだろう。
「歯みがき」を負担に感じる人は少ない。
けれどよくよく考えてみれば、こんなわずらわしいことはない。
朝晩まいにち洗面台に立って、歯ブラシを手にもち、チューブをつけ、３分〜５分、キュキュウみがく。
さらにウガいをして、（わたしの場合）フロスを手にとり、１本１本の歯のすきまにひっかける。
済んだら、またまた口をゆすいで、ようやくコトが終わる。
これを３６５日、休むことなく、くりかえす。
こんなメンドーなことを、どうしてできるかといえば、一連の作業が「have to」ではなく、「be nature to」になっているため。
「あまりまえにやっている」からだ。
つまり家事においても、［have to → be nature to］へもっていけるなら、ストレスなく、こなしていける。
習慣は手ごわいが、改善できるので、これを利用するのだ。
どちらに行こうと思ったって、このわたしは、習慣という柵のどれかをこじ開けなくてはいけない。（no.1725）
─ モンテーニュ『エセー２』３５章
そのためにはまず、ふたりで相談のうえ、お互いに担当する家事をふりわけるのが、いいだろう。
そして決まったら、しばらくのあいだ、四の五の言わずに、もくもくと作業にあたる。
すると、あら不思議で、「３ヶ月」も同じことをしていれば、やっていることが「あたりまえ」にかわる。
その結果、それぞれの家事にたいするストレスが減り、相手にグチを言う機会がなくなっていく。
こんなふうに、おたがいの習慣特性を利用し家事にあたれば、ちょっとは快適に暮らせるのでは、ないだろうか。
◯
そもそも家事は、古代ギリシャでは、奴隷のすることだった。
自分の命（身体的生存）ばかり気にして、仲間のことは気にかけない。
公共（ポリス）への貢献度が低いとされ、家事は〝ワンランク下〟の行為とみなされていた。
「時給に換算すると、家事労働はいくら」など、どんなにリクツをこねようと、むかしから〝家庭内の雑用〟に、価値なんてなかった。
なので、家事とは「たかが知れているんだ」とアタマにいれたうえで、できるかぎり減らす努力をしたほうが、いい。
※ ちなみに、ギリシャの時代状況は、哲学者「アーレント」が『人間の条件』で、書いていたりする。
いっぽうで時代がくだり、古代ローマに生きたセネカは、政治・社会での活躍をいいことに、身のまわりのことを、すべて奴隷におしつける連中をバカにした。
奴隷あっての主人であって、奴隷なくしてご主人さまは、なにもできない、と。
その人は、（奴隷たちの） 腕に担がれて浴室から運び出され、セラの椅子の上に置かれると、こう尋ねたのだそうだ。「わたしはもう座ったか」と。（no.484）
─ セネカ『人生の短さについて』５
このようにセネカは、どんなに恵まれた環境であっても、みずからの習慣に目をむけ、便利なツール（＝奴隷）には、〝ほどほどの距離〟を保つよう、すすめた。
このアドバイスは、家事において、道具＆習慣を、どうつかいこなすかを考えるうえで、参考になる。
「ドラム式洗濯機」「食器洗い機」など〝現代の奴隷〟を、適度につかいこなす。
そのうえで、ひとの習慣能力を活用し、お互いにストレスなく、家事にあたる。
道具をつかいつつも、習慣に配慮しながら、生活を快適にしていく ─ このような態度でのぞめば、夫婦における内乱も、それほど起きないのでは、ないだろうか？
…
では、お元気で。
