どうも、りきぞうです。
大学のころから、世界史に親しんできました。
大学院時代は、本格的に人文書・歴史書にあたってきました。
きょうはつぎの本を紹介します。
目次
『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』概要
まずは本書全体の目次から。こんなかんじです。
2 ゲルマン人の国家と政治
3 転換期の心性と日常生活
4 初期の経済と社会
5 文人たちの肖像 ─ ことばと政治
6 新たな勢力と社会のしくみ
7 森と獣と土塊の物語
8 封建制下の騎士と農民
9 キリスト教世界の展開
10 都市の革新
11 水と細菌と炎の物語
12 国民国家の懐胎
本書のテーマは、中世ヨーロッパ史 ─ 。
「ゲルマン人の進出」から「百年戦争」のころまであつかいます。
年代でいえば、400年〜1400年 ─ 約1000年間です。
ほかの関連書とちがい、政治史はすくなく、人びとの生活史&文化史が中心です。
「皇帝と教皇の争い」や「英仏独のかけひき」などを期待すると、かたすかしをくらうかもです。
偉人ではなく、一般人の「信仰のようす」「仕事のやり方」「食生活」を知りたい人なら、満足できる内容です。
『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』詳細
以下、気になったトコをあげていきます。
つぎの2点です。
- 侵入前のゲルマン人
- イタリア人文主義の背景
それぞれ、くわしくみていきます。
侵入前のゲルマン人
教科書では、フン族に追われたゲルマン人が、ローマ帝国の領土に自分たちの国をつぎつぎにたてていった、と習います。けれど、コトはそう単純ではありませんでした。
じつは本格的に侵入するまえから、ゲルマン人とローマ人のあいだには、活発なやりとりがありました。375年になって、ゲルマン人たちがローマ領内に押し入り、いきなり建国していったわけではありません。
進出するまえから、ゲルマン人はローマ帝国の組織にくみこまれ、軍人として活躍していました。じじつ、西ローマ帝国を滅亡に追い込んだオドアケルは、征服者ではなく、ローマ帝国軍の傭兵でした。
ここからも、ゲルマン人とローマ人の緊密なつながりが、うかがえます。
さらにいえば、平時の状況では、商取引までおこなっていました。
もちろん戦時では、領土をめぐり、食うか食われるかの争いです。けれど通常時では、交易をおこない、お互いとって利益になるような関係をきずいていました。
長城の両側ではローマ兵とゲルマン人とが、いつも緊張して対立していたというわけではなかった。「蛮族」がときおりしかけてくる攻撃のさいには、むろん血みどろの戦闘がくりひろげられたものの、平穏時にはメーリス〔≒ 防壁〕をはさんでの人の往来や、商品の流通、ローマ人商人の出入りがひんぱんにおこなわれ、むしろこちらのほうが普通の姿だった。(p.47)1章
侵入まえのゲルマン人のようすは、資料がすくないぶん、これからも新しい事実がいろいろわかってきそうです。
イタリア人文主義の背景
中世後期、ルネサンスにむけて、人文主義が興ってきます。エラスムスやラブレーなどの人物が有名ですね。
「人文主義者」と訳されるユニマニストは、さいしょイタリアで流行ったとされます。教会の堕落をきっかけに、それまでベールにつつまれていた人間本来の特性をつかむために、人文主義運動はおこった ─ 教科書でも、こんな説明をされます。
しかし本書のアプローチは、すこしちがいます。
考えてみれば、教会の腐敗をきっかけに人びとが目覚めた、というのはすこし唐突な気がします。ではじっさい、どんな経緯をたどり人文主義運動がおこったのか?
当時のイタリアでは商取引が盛んで、帳簿をはじめ、あらゆるものごとを記録する風土がうまれていました。
取引が活発になったことで、メモしておかないと、収入/支出の状況が、わからなくなってしまうんですね。
忘れて損しないためにも、紙での記録は、不可欠でした。
そのため、しぜんと人びとのリテラシー(文字作成能力)が上がり、それが学術運動・人文主義運動のベースとなった ─ 本書では、こんなふうにみていきます。
かくて「もの書き商人」、教養ある商人たちが増えたことが、都市の市民全体に、合理主義や現世是認の世界観をひろめて、フィレンチェなどの人文主義の温床になったにちがいない。(p.325)10章
仮説の域は出ませんが、わたしとしては、この説明のほうがしっくりきます。
個人のインスピレーションが人文主義をひきおこしたというより、学術運動をもたらす現実面での素地があったというほうが、納得がいきます。
歴史をみているとわかりますが、世の中をかえる要素としては、経済面(マーケットのうごき)のほうが大きい。
ユニマニスト運動も、その典型として、たいへんおもしろいですね。
人文主義者たちは、都市の現実から遊離して、古代世界を夢想していたのではけっしてない。かれらは鋭い歴史意識をそなえていたし、市民たちのために、理想的な家族の一員として、あるいは、職業や政治にたずさわる者として、いかなる教育をうけ、美徳を身につけるべきかを提言しているからである。(p.325-326)10章
おわりに
以上のように、本書では生活史&文化史をメインにあつかっています。
政治史のかけひきを期待する人には不満かもですが、人びとの〝生々しい暮らし〟を知るには、おすすめです。
それければ、手にとってみてください。