【書評】『世界の歴史６隋唐帝国と古代朝鮮』

どうも、りきぞうです。

大学のころから、世界史に親しんできました。

大学院時代は、本格的に人文書・歴史書にあたってきました。

きょうはつぎの本を紹介します。

『世界の歴史６隋唐帝国と古代朝鮮』

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『世界の歴史６隋唐帝国と古代朝鮮』概要

まずは本書全体の目次から。こんなかんじです。

第１部　両晋時代から大唐世界帝国へ
１　憧れのみやこ大唐長安
２　両晋の興亡と民族大移動
３　『晋書』の世界
４　漢族の南朝と鮮卑族の北朝
５　両晋・南北朝の宗教と文化
６　宗教国家の隋王朝
７　大唐世界帝国
８　大唐の文化と日本

第２部　朝鮮の古代から新羅・渤海へ
１　古朝鮮と楽浪郡
２　高句麗と三韓
３　高句麗と東アジア
４　百済・新羅と加羅諸国
５　新羅の統一と隋・唐帝国
６　新羅と渤海

第１部は、中国史の南北朝時代から隋唐帝国まで。

政治史についてはカンタンにふれて、おもに文化史をメインにあつかっています。画像も豊富で、かなり見やすいです。

第２部は、朝鮮の歴史 ─ 。

石器時代から、高句麗・新羅・百済の三勢力時代まで、わかりやすくまとめています。朝鮮史をほとんど知らなくても、すんなり理解できるかと思います。

どちらも、日本との関わり（白江村の戦いなど）を、ほどよく描いているので、親しみをもって読みすすめることができるかと。

『世界の歴史６隋唐帝国と古代朝鮮』詳細

以下、気になったトコをあげていきます。

つぎの２点です。

両税法が導入された要因
卑弥呼時代の国際関係

それぞれ、くわしくみていきます。

両税法が導入された要因

隋唐をつうじて、律令体制がきずかれていきます。

しかし唐の末期には、このしくみは崩壊します。

なぜでしょうか？

この時期、地方豪族が勢力をふるって、土地を占有します。それにより、きつい労働をしいられる農民が、農地から、ぞくぞくと逃げだし「逃戸」へと変貌 ─ 。

結果、戸籍をつかめなくなり、王朝にとっては、兵役＆税金も、課することができなくなります。それまでのしくみ「租庸調制」が効かなくなるわけです。

そこでうまれたのが「両税法」です。

これは夏と秋の２回に分けて、銅銭でもって納税させる施策です。

戸籍をつかめなくても、どうにか兵役＆税金を課したい王朝 ─ 。

農地面積＆農業生産力におうじて、納税してもらうことに方針をかえます。「籍」という〝かたち〟をすてて、資産＆能力など〝なかみ〟でいこう、としたわけです。名をすてて、実をとったわけですね。

教科書などでは、両税法の概要はふれますが、背景までは説明しません。本書では、両税法が導入された社会状況を解説している点で、たいへんためになります。

〔……〕両税法は、本籍地に居住するしないにもかかわらず、現に耕作している土地所有をみとめ、土地の面積や、生産力に応じて夏と秋の２回、銅銭で税を納めさせるという画期的な新法であった。租庸調制から両税法への移行は、それまでの本籍地主義から現住地主義への大変化だったのである。（p.243-244）７章

両税法は、のちの「清朝」までつづきます。

中華王朝にとっては、なくてはならないしくみでした。

その意味で、760年に両税法を導入した、宰相「楊炎（ようえん）」は、もっと注目されていい人物のような気がします。

卑弥呼時代の国際関係

つづいて、古代朝鮮 ─ 。

卑弥呼が、ときの中国王朝「魏」に〝あいさつ〟にむかったのは、ご存知ですね。

そのさい、どういうネットワークをつうじて、王朝に出向いたのか ─ ここは、わりと気になりますよね。

じつはここに、古代朝鮮の状勢がカンケーしてきます。

当時（240年ごろ）、朝鮮半島では、「帯方郡（たいほうぐん）」という領域国家が、半島の西岸に、情報＆物流のネットワークをきずいていました。

卑弥呼を首長とした倭国は、このながれをつかみ、王朝訪問の足がかりにしました。

辰王〔帯方郡のトップ〕が張りめぐらした幹線ネットワークの要衝拠点は、朝鮮半島の西海岸から南海岸に沿ってひろがり、その先は、卑弥呼の日本列島にむかっていた。〔略〕帯方郡から倭にいたるまで、海岸にしたがって水行し、韓国をすぎて、〔略〕倭の北岸の狗邪韓国にいたるまで、七千余里であるという海上交通の航跡図に、ピタリ重なるのである。（p.337）１１章

おもしろいのは、わたしたちが考えている以上に、卑弥呼の時代でも、国際ネットワークは、活発に形成されていたことです。

このあたりも、日本史だけなく、中国史＆朝鮮史をみないと、なかなか理解できないのトコですよね。