どうも、りきぞうです。
大学のころから、哲学に親しんできました。
大学院時代は、本格的に人文書・哲学書にあたってきました。
なかでも、カントの著作には、長く親しんできました
同じように、読んでみようかなぁと思う人もいるかと。
とはいえ、
・たくさんありすぎて、どれから読めばいいのか分からない
・とくにおすすめの著作は、どれ？
─ こんな悩み＆疑問をいだく人も多いはず。
そこで、この記事では、おすすめのカント作品をあげていきたいと思います。
結論を先にいうと、つぎのとおり。
りきぞう
・読むべき本は、『純粋理性批判』『実践理性批判』『永遠平和のために』の３冊
・カント哲学をざっくり理解したいなら、『啓蒙とは何か』がおすすめ
カントの著書は、ぜんぶで「約１０作品」あるといわれています。
一覧は、以下のとおり。（「＋」をタップすると開きます）
・『純粋理性批判』（1781年）
・『啓蒙とは何か』（1784年）
・『人倫の形而上学の基礎づけ（道徳形而上学原論）』（1785年）
・『実践理性批判』（1788年）
・『判断力批判』（1790年）
・『永遠平和のために』（1795年）
・『人倫の形而上学』（1797年）
そのなかでも、『純粋理性批判』『実践理性批判』『永遠平和のために』の３本は、かれの主著とされています。
いっぽう、『啓蒙とは何か』では、カントの主張が、ストレートに表現されています。
くわえて、『人倫の形而上学の基礎づけ（道徳形而上学原論）』では、カント哲学・思想が、コンパクトにまとまっています。
以下、目次にそって、各作品の概要＆感想をのべていきます。
カント作品を読むうえで、参考にしてみてください。
目次
『純粋理性批判』
| 出版年 | 1781年 |
| 構成 |
先験的（超越論的）原理論 ・先験的（超越論的）感性論 ・先験的（超越論的）論理学 先験的（超越論的）方法論 |
カント中期〜後期の作品です。
あまりに有名で、説明は不要かもです。
文句なしに、カントの主著です。
テーマは、「認識」について。
・認識能力の適用範囲
について、理性自身によって批判し、定める ─ そんな構成になっています。
理性の妥当な使用範囲を定める ─ これが本書の目的です。
いちばんのポイントは、
─ この点を示したことです。
カントは、本書により、デカルトからつづく「認識論」に決着をつけました。
「文庫で７冊」と分量も多く、一回読んでも、ほぼ理解できません。
とはいえ、哲学にふれるには、『純粋理性批判』は避けてとおれません。
解説書を読みながらでも、ぜひ挑戦したいところです。
『実践理性批判』
| 出版年 | 1788年 |
| 構成 |
序論 実践理性批判の理念について 第一部 純粋実践理性の原理論 ・第一篇 純粋実践理性の分析論 ・第二篇 純粋実践理性の弁証論 第二部 純粋実践理性の方法論 結語 |
カント中期〜後期の作品です。
テーマは、道徳について。
普遍的な道徳の根拠を定める ─ これが本書の目的です。
道徳の根拠とは
であるとします。
つまり、文化・伝統・慣習などの条件にやらず、普遍的な道徳法則がありうる、と主張します。
『純粋理性批判』よりも、みじかなテーマで、はなしはとっつきやすいです。
いっぽうで、あまりに理性に信頼をおきすぎているので、納得できないトコも、いろいろみられます。
とはいえ、こんなふうに疑問をもちながら、読みすすめるのが、カント哲学にたいする正しい向きあい方です。
分量もほどよく、中山訳だと、すんなり読めます。
個人的には、『純粋理性批判』のまえに、こちらからあたっても良いかなぁと思います。
『永遠平和のために』
| 出版年 | 1795年 |
| 構成 |
序文
第１章 国家間の永遠平和のための予備条項 ・第１条項 ・第２条項 ・第３条項 ・第４条項 ・第５条項 ・第６条項 第２章 国家間の永遠平和のための確定条項 ・第１確定条項 ・第２確定条項 ・第３確定条項 ・第１補説 ・第２補説 付録 |
カント後期の作品です。
ジャンルは、政治哲学。
テーマは、平和について。
タイトルだけみれば、「平凡な理想論が書かれているのかなぁ」と思っちゃいます。
けれど、本書のタイトルは、カントが食堂の絵に刻まれた標語から借用したもの。
つまり、「国家間の平和」にたいして、カントなりの皮肉がこめられています。
当時、カントの住むプロイセンと、敵国のフランスでは、平和講和が結ばれたばかりでした。
とはいえ、どうみても一時的で、またいつ戦争が起きるか分からない状況 ─ 。
そんな状態にたいして、哲学思考をもちいて、平和について述べたのが、本書です。
・常備軍の設置
・内政干渉
などなど、具体的なはなしからはじまり、後半は「世界市民」の可能性について論じます。
分量とみじかく、３日もあれば、読めてしまえます。
『啓蒙とは何か』
| 出版年 | 1784年 |
| 構成 | 全１章 |
カント中期〜後期の作品です。
テーマは、タイトルどおり、理性による啓蒙について。
啓蒙とは、「目をひらく」という意味。
ひとは未成年状態から、いかに抜け出すか ─ この点について論じます。
ここでいう「未成年」とは、みずからの理性をうまく利用できない状態をさします。
では、自分の理性（アタマ）をつかって、決断・判断するにはどうすれば良いのか？
本書の最大の問いは、ここにあります。
『純粋理性批判』では、抽象的なはなしがつづきます。
いっぽうでこちらは、カントの意見がストレートに伝わってくるかんじです。
分量もほどよく、語り口もカンケツ。
『純粋理性批判』『実践理性批判』のあいまに読むのが、おすすめです。
『人倫の形而上学の基礎づけ（道徳形而上学原論）』
| 出版年 | 1785年 |
| 目次 |
第１章 道徳にかんする普通の理性認識から、哲学的な理性認識へと進む道程 第２章 通俗的な道徳哲学から道徳形而上学へと進む道程 第３章 道徳の形而上学から純粋な実践理性の批判へと進む道程 |
カント中期〜後期の作品です。
テーマは、倫理学＆形而上学。
・義務
・自由
・人格
などなど、みじかなテーマをあげながら、徳について述べていきます。
分量もほどよく、語り口もやさしい。
こちらも、『批判書』に、つまづいたら、目をとおすと良いかと思います。
ちなみに、中山訳だと『道徳形而上学の基礎づけ』となっていますが、なかみは同じです。
まとめ
まとめると、
りきぞう
・読むべき本は、『純粋理性批判』『実践理性批判』『永遠平和のために』の３冊
・カント哲学をざっくり理解したいなら、『啓蒙とは何か』がおすすめ
ぜひ、カント作品を読むうえで、参考にしてみてください。
ではまた〜。
