| 成立年 | 1580年 |
| 構成 | 全５７章 |
大学院では、人文系にすすみ、哲学・社会学を学んでいました。
社会人なってからは、予備校講師 → ウェブディレクター → ライターと、いろんな職業にたずさわってきました。
働くなかで思うのは、自分の市場価値をアップするには「教養」が大切だということ。
教養とは、なにか ─ それは、歴史と古典です。
なかでも、哲学分野の古典は、王道といえます。
わたしも、計５００冊以上は、読んできました。
そのなかで、きょうは、
を紹介していきます。
『エセー』は３巻本です。
きょうは、その１巻分をみていきます。
ちなみに、「宮下訳」「Kindle版」で読みました。
翻訳では、「第１巻」を『エセー １』『エセー ２』に分けて収録しています。
以下、［背景 → ポイント → 名言］の順でみていきます。
目次
『エセー』の背景
モンテーニュは、1533年〜1592年に生きた人です。
フランスの作家、哲学者です。
当時は、古代ギリシャ＆ローマの古典を見直す「人文主義運動」が盛んでした。
かれは、その代表者とされています。
貴族と子どもとして生まれ、父の死により、1568年にモンテーニュ城を相続しました。
かれの唯一の著書である『エセー』は、これ以降、書かれるようになります。
父親が「ボルドー市長」だったこともあり、1581年に就任しています。
『エセー』は、法官を退いたあと、1572年から執筆がスタートして、1580年に出版されました。
『エセー』のポイント ─ 「クセジュ？」
「クセジュ？」とは、「わたしは何を知っているだろうか？」の意味。
モンテーニュといえば、このフレーズが有名です。
「クセジュ？」のもと、現実を冷静に観察し、お互いが認め合う世界を模索していきます。
自らを正しいと思い込むのではなく、常に物事を疑い、独断的な思考を避ける。
宗教戦争にみられるように、偏見 or 狭い心は、戦争＆残虐行為をもたらします。
過ごしやすい世界をつくり、生きやすい人生を送るには、独断思考におちいらず、寛容性を身につけることが必要 ─ そう考えます。
『エセー』の名言
以下、名言をあげて、モンテーニュの考えにふれていきます。
死に方について ─ 「メメント・モリ」
わたしは人が動きまわって、人生の務めをできるかぎり長くのばすことを望んでいる。そしてキャベツかなんかを植えていて、死ぬこととか、ましてや、未完成のわが菜園のことなど、全然気にもしていないときに、死が迎えにきてくれればいいと思っている。（no.1942）
─ １巻 １９章
有名な文言です。
『エセー』において、モンテーニュは、何度も「死」について言及しています。
これが、かれの人生観です。
くわえて、
とも述べます。
死ぬことを考えながら、生きていない人からしたら、なんとも〝きびしい〟お言葉です。
しかも、死を考えながら生きている人でもあっても、あなたが思う死に方はできない、と言うんですから。
けれどモンテーニュは「独断」から述べているわけではありません。
独断は、かれがもっとも忌避する思考態度です。
過去の歴史＆自分の体験から、「自分が死にたいように、死んだ人間なんか、めったにいない」と伝えます。
ちゃんと、事例をもちだして、説得するわけです。
そのうえで、モンテーニュ自身は、たとえ理想どおりの死に方はできないとわかりつつ、うえにあげた〝人生の締めくくり〟を述べるわけです。
このあたりの〝逆説ぶり〟が、かれの思考スタイルで、魅力でもあります。
死に方を学んだ人間は、奴隷の心を忘れることができた人間なのだ。（no.1876）
─ １巻 １９章
習慣の影響力
まったくもって、この習慣というのは、乱暴にして、油断のならぬ教師なのだ。それはわれわれのなかに、少しずつこっそりと、権威の足場を築いていく。（no.2592）
─ １巻 ２０章
「死」のつぎに、モンテーニュがよく言及するのが「習慣」です。
習慣ほど、わたしたちの人生を支配するものはありません。
にもかかわらず、わたしは無自覚で、いつのまにかそれにしたがっている。
これほど恐ろしいものはありません。
たとえ自覚して、抗おうとしても、カンタンに修正・変革することはできません。
「早起きしよう」
─ そう決意しつつ、何度それまでの習慣に〝張り倒されて〟きたか。。
それほどまでに「習慣」は強力で、心地良いものです。
われわれの判断や信念のなかで、はたして習慣に不可能なことがあるのだろうか？ たしかに、いかにも突飛な考え方というものがある。でも、どれほど奇妙なものの見方であっても、それは習慣が、自分にとっていいと思う地域に、いわばルールとして植えつけて、築きあげたものではないのだろうか？（no.2665）
─ １巻 ２０章
どちらに行こうと思ったって、このわたしは、習慣という柵のどれかをこじ開けなくてはいけない。それほどに習慣は、われわれの進むすべての道に、ぬかりなく立ちはだかっている。（no.1725）
─ １巻 ３５章
モンテーニュの解決作は、ただ１つ ─ 習慣にたいして、むりに対抗しないこと。
もし変えたいなら、じょじょに変化させることです。
イチバンまずいのは、〝いきなり〟変えること。
自分の習慣ならば、あっさり〝つきかえされ〟、他人 or 社会ならば、強烈な反発はまちぶせています。
心地よく生きて死にたいなら、習慣・慣習とは争わずに、うまくやっていくことです。
そして変えたいなら、ちょっとずつ修正していくことです。
モンテーニュは、どこまでもリアリストです。
わが国民が、自分たちの風俗習慣以外には、完璧さの模範や基準を持っていないことを、わたしとしては許してやりたい気がする。というのも、その視野を、自分が生まれ育った習慣の範囲に限ってしまうというのは、別に一般大衆だけではなく、ほとんどの人間に共通した欠点なのだから。（no.4704）
─ １巻 ４９章
おわりに
いまの「エッセイ」の語源になっているとおり、アリストテレスのように、体系的な哲学書ではありません。
自分が読んだ古典へのコメントや、自身のエピソードにたいする意見を記したものです。
いまのブログにちかいものがあります。
というわけで、語り口もやさしく、とても読みやすい内容になっています。
テーマも、「習慣」「友情」「怒り」など、すごく身近なトピックをあつかっているので、納得しながら読めます。
賢い知人が、そばで語ってくれているかんじなので、気楽に目を通すことができます。
また、翻訳者の宮下志朗さんの文章が、めちゃくちゃすばらしいです。
翻訳とは思わせないくらいの「なめらかさ」で、「ひらがな」「カタカナ」「漢字」のバランスはピカイチです。
日本語の文章としても、お手本にしたいくらいです。
よければ、翻訳をふくめ、モンテーニュの思想にふれてみてください。
ではまた〜。
