どうも、りきぞう（@rikizoamaya）です。
大学院では、キャリア論と社会保障を研究していました。
社会人なってからは、予備校講師 → ウェブディレクター → ライターと、いろんな職業にたずさわってきました。
働き方についても、契約社員 → 正社員 → フリーランスと、ひと通り経験してきました。
働くなかで思うのは、自分の市場価値をアップするには「教養」が大切だということ。
・発想がすごいなぁ
と、思う人は、キホン、教養を身につけています。
なかでも、重要なのは「世界史」です。
ここ数年、ビジネスマンの必須知識として「世界史」が注目をあつめています。
ネット時代をむかえ、グローバル化が加速しているからです。
世界史といえば、４大文明エリアがメインですが、ほかの地域にも目を配っておく必要があります。
なかでも、ユーラシア大陸・草原地域で活躍した「遊牧民」の歴史は大切です。
西洋 / 東洋をつなぎ、交易ネットワークを築いたからです。
とはいえ、遊牧民の歴史は、ハッキリしないトコも多く、とっつきにくい。
フツーの人にとって、どれくらい学ぶ意味があるのか、わかりませんよね。
そんなとき、つぎの本をみつめました。
著者は、モンゴル史＆中国史研究の第一人者です。
西洋史 / 東洋史の枠にとらわれず、独自の世界史論を展開しました。
本書は、「遊牧民・遊牧国家こそが、各エリアの人・経済・文化を広め、ネットワークを築いた」と主張します。
そのうえで、遊牧民の視点から、これまでのヨーロッパ史 / 中国史をとらえなおしていきます。
モンゴル帝国の成長過程を描くというより、むかしから遊牧民が、西欧・中東・中国に、どれほどの影響をもたらしたのか ─ その事実を、あらためて考えなおす内容になっています。
世界史にふれるさい、エリア別に学ぶのはフツーです。
ある程度、世界史が勉強した人が、本書を読むと、それぞれの地域が「こんなふうにつながって発展したのか！」と、かなり驚くと思います。
それくらいインパクトのある本です。
遊牧民の歴史だけでなく、「世界史とは何か」を知りたい方にも、おすすめ１冊です。
目次
岡田英弘『世界史の誕生』の概要
まずは目次。こんなかんじです。
第２章 対決の歴史 ─ 地中海文明の歴史文化
第３章 皇帝の歴史 ─ 中国文明の歴史文化
第４章 世界史を創る草原の民
第５章 遊牧帝国の成長 ─ トルコからキタイまで
第６章 モンゴル帝国は世界を創る
第７章 東洋史・西洋史から世界史へ
１章で、遊牧民の活動によって、世界史が生まれ背景を述べます。
そのうえで、いまの西洋史 / 東洋史の考え方を示し、それぞれの問題点を指摘します。
２章〜３章で、ヨーロッパ史 / 中国史の流れをみていきます。
４章〜６章で、遊牧民・遊牧国家の発展過程をみていき、西欧・中東・中国に、どれくらい影響を与えたのかを示します。
７章で、いまの世界史研究の問題点を指摘します。
岡田英弘『世界史の誕生』の詳細
以下、気になったトコをみていきます。
西洋 / 東洋の歴史文化
そもそも「歴史」は、ひとつの文化で、その地域の慣習・文明に影響をうけます。
「世界史」というと、普遍的で、どこにでも通用すると思いがちです。
しかし、地域＆時代によって、歴史の描き方・記述方法は、異なります。
もっといえば、自分たちの歴史を自覚し、記録に残したのは、地中海文明と中国文明しか、ありません。
歴史は文化である。そしてこの歴史という文化は、世界中のどの文明にもあるものではない。世界の多くの文明の中には、歴史という文化要素を持った文明と、持たない文明がある。実を言うと、歴史のある文明よりも、歴史のない文明の方が、はるかに数が多い。世界広しといえども、自前の歴史文化を持っている文明は、地中海文明と、中国文明の二つだけである。（no.0374）
２つの文明は、それぞれの立場・方法によって、歴史をつむいできました。
問題は、もともと〝かたより〟があるはずの歴史・世界史を〝一般化〟してしまうことです。
たとえば、教育課程の「世界史」では、それがあたりまえ＝自明の事実として教わります。
とはいえ、じっさいは、〝クセのある〟西洋史観 / 東洋史観を、ごちゃまぜにしてつくられています。
そのうえで、西欧史＆中国史を、ムリヤリつなげ、あたかも１つの歴史をたどってきたように、記述し、教えるわけです。
本書では、まず、この事実を知ったうえで、世界史にふれるように注意をうながします。
歴史という文化は、地中海世界と中国世界だけに、それぞれ独立に発生したものである。本来、歴史のある文明は、地中海文明と中国文明だけである。それ以外の文明に歴史がある場合は、歴史のある文明から分かれて独立した文明の場合か、すでに歴史のある文明に対抗する歴史のない文明が、歴史のある文明から歴史文化を借用した場合だけである。（no.447）
カンタンにいえば、地中海文明 / 中国文明の歴史観は、つぎのとおりです。
中国文明 → 不変を前提とする正統の歴史
地中海文明の歴史では、エリア間の対立が起こり、どちらが覇権を握るか描きます。
いっぽう、中国文明は、争いが起こるにしても、どちらがそれまでの権威・権力を継承したのかを描きます。
つまり、変わらないことを前提に、正統性のつながりを描くわけです。
それぞれ、このような歴史観を生みだすキッカケをつくったのが、
司馬遷『史記』
という書物です。
ともに「歴史の父」とよばれますが、かれらの歴史にたいする考えが、そのまま地中海文明 / 中国文明の歴史観に影響をあたえたわけです。
その意味では、偉大であると同時に、罪深いともいえます。
ヨーロッパ地域＆中国地域をつなぐ遊牧民
では、〝かたよりのある〟西洋史 / 東洋史を、どのように調和させるのか ─ 。
そのヒント・解決策が、遊牧国家の歴史です。
というのも、じっさいのできごととして、地中海文明 / 中国文明の、それぞれに影響をおよぼし、ふたつの文明をつないだのが、遊牧民だからです。
たとえば、ご存知のとおり、地中海文明のベースを築いた「古代ローマ」が崩壊したのが、遊牧民（＝フン族）の活動が、イチバンの要因です。
476年以後、〔……〕西ヨーロッパではローマ人の時代が終わって、ゲルマン人の時代が始まった。これは歴史の主役の交代であると同時に、地中海世界から西ヨーロッパ世界へという、歴史の舞台の拡大でもあった。そういう意味で、地中海世界の古代と西ヨーロッパ世界の中世の間には、〔……〕はっきりした断絶があり、その断絶は中央ユーラシア草原から侵入したフン人の活動が引き起こしたものであった。言い換えれば、西ヨーロッパ世界を創ったのは、草原の遊牧民だったのである。（no.1914）
いっぽう、西ローマ帝国崩壊の約１００年まえに、中国文明でも、遊牧民（＝匈奴）のはたらきによって、「正統性」を宣言していた王朝が滅亡しています。
同じことは、東方の中国世界についても言える。匈奴の活動で、中国の皇帝の「正統」は三一六年、一旦断絶した。皇帝あっての中国であるから、秦の始皇帝以来の第一期の中国は、五百余年で消滅したのである。（no.1925）
この時期にかぎらず、中国文明は、たびたび遊牧民の動きをうけ、ときには侵略され、ときには正統性をもつ王朝まで建国されながら、歴史をつくっていきます。
このように、遊牧民・遊牧国家は、独自の歴史をもつ２つの文明に、影響をあたえつづけるわけです。
だからこそ、どちらかの歴史観に〝かたよらず〟、ある意味、フラットに歴史をたどることができます。
その意味で、遊牧民・遊牧国家こそが、世界を生み出した（＝世界史の誕生）というわけです。
遊牧国家の発展
では、具体的に、遊牧民・遊牧国家は、どのように文明をつなぎあわせてきたのでしょうか。
カンタンにまとめると、遊牧国家は、つぎのような部族・王朝が、引きついで進展してきました。
↓
・金
↓
・キタイ
↓
・モンゴル帝国
とちゅう、こまかな覇権争いはありますが、代表的な部族・王朝は、以上のとおりです。
なかでも、1200年代に樹立した「モンゴル帝国」こそが、各文明の交流・接合に、大きく貢献しました。
本書では、モンゴル帝国の拡大プロセスをみながら、それぞれの文明に与える影響を述べています。
まとめると、こんなかんじです。
② ウイグル王国の投降（1209年〜）
③ 金帝国の征服（1210年〜1234年）
④ カラ＝キタイの征服（1211年〜1218年）
⑤ ホラズム帝国の征服（1219年〜年）
⑥ キプチャク草原（1234年〜1241年）
⑦ 西アジアの征服（1253年〜1258年）
⑧ 華中・華南の征服（〜1276年）
約１世紀をかけて、モンゴル中央から、ユーラシア大陸の全文明へ拡大していきます。
そのうえで、各都市をむすび、人・モノ・文化の交流を深めていきます。
結果、経済活動も活発になり、領域内の暮らしも豊かになっていきます。
モンゴル帝国の文明は、キタイ帝国以来の遊牧型の政治と定住型の経済の結合システムであったが、モンゴルの大征服の結果として、ユーラシア大陸の隅々まで治安と交通の便がよくなり、同じ文明のシステムが広く普及して、遠近の諸地域を結ぶ経済活動がこれまでになく活潑（かっぱつ）になった。（no.3026）
ここではじめて「世界は一体化」し、いまでいう「グローバル経済」が誕生したわけです。
ちなみに著者は、資本主義の原理である「信用取引」も、モンゴル帝国がおさめる「華北」地域でうまれ、そのしくみがヨーロッパ（＝ヴェネチア）にわたり、発展したと主張します。
コレには反対意見もあると思います。
とはいえ、地球規模の交易ネットワークを築いたのが、モンゴル帝国だとすれば、あながちまちがっていない指摘かもしれません。
金領の華北ですでに成立していた信用取引の原理と資本主義経済の萌芽も、この情勢に乗ってモンゴル世界全体に広がり、その外側に接する西ヨーロッパにも強い影響を与えることになった。（no.3030）
〔……〕ヴェネツィアからアルプスを越えて、資本主義的な経営形態が西ヨーロッパに広まったのである。これはモンゴル帝国の成立によって、はじめて可能になったものであった。（no.3032）
ちょっと言いすぎかもですが、おもしろい指摘ですよね。
おわりに
こんなふうに、遊牧民・遊牧国家を、カンケツにわかりやすくたどっていきます。
そのうえで、いまの西洋史観 / 東洋史観にかたよった「世界史」をみなおすよう、うながします。
わりと「暴論じゃないかなぁ」と思うトコがありますが（笑）、ハッキリと述べているために、ついつい納得してしまいます。
とくに、ある程度、世界史を学んできた人には、ワクワクするような内容になっています。
ぜひ、チェックしてみてください。
さいごに、長文になりますが、著者による遊牧国家＝モンゴル帝国が人類にはたした意義について述べたトコを、引用させてもらいます。
１３世紀のモンゴル帝国の建国が、世界史の始まりだというのには、四つの意味がある。第一に、モンゴル帝国は、東の中国世界と西の地中海世界を結ぶ「草原の道」を支配することによって、ユーラシア大陸に住むすべての人々を一つに結びつけ、世界史の舞台を準備したことである。
第二に、モンゴル帝国がユーラシア大陸の大部分を統一したことによって、それまでに存在したあらゆる政権が一度ご破算になり、あらためてモンゴル帝国から新しい国々が分かれた。それがもとになって、中国やロシアをはじめ、現代のアジアと東ヨーロッパの諸国が生まれてきたことである。
第三に、北シナで誕生していた資本主義経済が、草原の道を通って地中海世界へ伝わり、さらに西ヨーロッパ世界へと広がって、現代の幕を開けたことである。
第四に、モンゴル帝国がユーラシア大陸の陸上貿易の利権を独占してしまった。このため、その外側に取り残された日本人と西ヨーロッパ人が、活路を求めて海上貿易に進出し、歴史の主役がそれまでの大陸帝国から、海洋帝国へと変わっていったことである。（no.3603）
ではまた〜。
