どうも、りきぞうです。
きょうは、「こころの一貫性」について考えてみました。
※ 本文の引用は、最下部の文献によります。
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ときに人びとは、他人を評価するさいに、
「あの人のやっていることは、ブレない」
と、手ばなしで評価する。
これは、トップ or リーダーなど、上の立場の人たちに、多くむけられる。
しかしわたしは、〝こころの一貫性〟ほど、当てにならないものはない、と感じる。
残念ながら人間の意志は、４本の柱でがっしり組まれているわけではない。
ひとたび環境が変われば、右へ左と大きく揺れ動く。
弱々しい淡い恋は、美しいソネットをひとつ歌えば消えてしまいます（no.818）
─ 『高慢と偏見』９章
じじつ「ブレない」「一貫性がある」と称賛する人であっても、変わらず何もしないトップより、状況が変われば、柔軟に対応してくれるリーダーを評価するのではないだろうか。
褒めたたえるとはいかずとも、ホッと安心するだろう。
たとえ「手のひらを返した」「一貫性がない」と非難する人であっても、変化に対応したことで、当人たちにメリットがあれば、ころりとキモチを変え、「うまく対処してくれた」と、ほめたたえるはずだ。
かれら／かのじょたちこそ、みずからの態度でもって「現行不一致」を証明することになる。
歴史をひもとけば、過去の英雄 ─ わたしの好きな英雄 ─ も、一貫性よりも、態度を変えたことによって評価されている。
寛容さで名をあげた、イスラム軍人「サラディン」も、そのひとり。
かれは、打ち負かした、十字軍のキリスト教徒にたいしては、いったんは奪われたエルサレムでの巡礼を、広いこころで認めた。
そのいっぽうで、みずからの配下だったエジプト市民にたいしては、かれと同じイスラム教徒であったにもかかわらず、厳しい態度で土地を奪い取り、国力の強化にあてた。
寛容さ／厳格さを、状況・環境によって、つかい分けたのだ。（佐藤次高『イスラームの「英雄」サラディン 』2章 4, 3章 3）
柔軟さこそが、かれを優れた君主にさせる要因となった。
反対に、一貫性により成果を出した事例は、なかなかお目にかかれない。
しっかりとした、確かな歩みによって、その人生を構築することは、英知なるものの主たる目的であるはずなのだけれど、古代全体を通じて、そのような生き方をした人物を１ダースばかり選ぶといっても、それは簡単なことではない（no.85）
─ 『エセー３』第２巻 １章「われわれの行為の移ろいやすさについて」
いまのように、環境の変化が激しい時代状況なら、なおさらだろう。
そのなかで、
「わたしの行動は、決してブレない」
などと、軽々しく口にする者には、疑いのまなざしをむけるのが、ちょうどいい。
◯
では、〝こころの一貫性〟などは、無にひとしく、捨てさるべきなのか。
そんなことはない。
あなたが、あなた自身にみせる一貫性ならば、大いに価値がある。
みずからを導く信念は、どんな種類のものであれ、気高く、すばらしい。
評価軸が、つねに自分自身にある信念ならば、むしろ守り通さなければならない。
気にかけるべきは、「外にむけた一貫性」であり、「ブレない行動」のたぐいである。
いまいま評価されるにしても、長い目でみれば、まずは足場のもろさゆえに、当人の意志がグラつきはじめる。
つぎに、頑ななふるまいにより、（褒めたたえた人たちを含めて）まわりに大きな被害をもたらす。
他人を軸にした、他人のためを想う信念は、だれのためにもならない。
そのため、くりかえしになるが、
「いったん決めたことは、最後までやり通す」
などと、みずからに声をかけず、まわりばかりに〝のたまう〟トップは、眉をひそめ、距離をとるほうが無難だろう。
クレアント 〔……〕あなたは、あの男の信心ぶりを大まじめで褒めていらっしゃるが、どうやら金メッキで目がくらんでいるようです。（p.29）
─ 『タルチュフ』１幕 ５
一貫性は内面に、柔軟性は外側に ─ この態度を心がけておきたい。
…
では、お元気で。
